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Nichiren

Fundador do Budismo Nichiren no Japão

Nichiren Daishonin (16 de fevereiro de 1222 - 13 de outubro de 1282), "nascido Zennichimaro, mais tarde Zeshō-bō Renchō (是生房蓮長) e algumas vezes chamado de Nichiren Shōnin (日蓮聖人) ou Nichiren Daishōnin (日蓮大聖人), era um monge budista do Japão do século XIII. Fundou o Budismo de Nitiren, um importante segmento do Budismo japonês que engloba dúzias de escolas de diversas interpretações doutrinárias.

Nichiren Daishonin
Nichiren Daishonin
Nichiren Daishonin
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  • “Se não fosse pela existência do capítulo Juryo entre todos os ensinos de Sakyamuni, estes seriam como o céu sem o sol e a lua, um reino sem rei, as montanhas e os mares sem tesouros ou uma pessoa sem alma”.[1]
  • "Quanto mais profundas as raízes, mais exuberantes são os ramos. Quanto mais distante a fonte, mais longa a correnteza. Da mesma forma, todos os outros sutras exceto o Sutra de Lótus têm raízes superficiais e curtas correntezas, enquanto o Sutra de Lótus tem raízes profundas e uma distante fonte. Eis por que o Grande Mestre Tient’ai afirmou que o Sutra de Lótus pode sobreviver e propagar-se mesmo numa era maléfica."[2]
  • "Como poderia o Sutra de Lótus me abandonar ?"[3]
  • "O tesouro do corpo é mais valioso que aquele guardado no cofre; e o tesouro acumulado no coração é muito mais valioso que o tesouro do corpo. A partir do momento que o senhor ler esta carta, esforce-se para acumular o tesouro do coração."[4][5]
  • “Nitiren é como a planta e meu mestre, a terra.”[6]
  • "A água turva pode ser pura por natureza, mas a Lua não brilha sobre a sua superíficie. O solo noturno, porém intrinsicamente cheio de impurezas, ao clarear, reflete os raios de Lua."[7]
  • “As plantas não crescem sem terra.”[8]
  • “O Sol é brilhante e a Lua é totalmente visível. As palavras do Sutra do Lótus são brilhantes e totalmente visíveis, totalmente visíveis e brilhantes, como o reflexo do rosto num espelho polido, ou como a imagem da Lua refletida na água límpida.”[9]
  • "A voz executa o trabalho do Buda".[10]
  • "O rugido do tigre provoca vendavais. O som do dragão faz as nuvens se juntarem."
  • "Cada um dos senhores deve reunir a coragem do leão e jamais sucumbir as ameaças de ninguém. O leão não teme nenhum outro animal, nem tampouco seus filhotes temem. Caluniadores são como chacais uivantes, mas os seguidores de Nitiren são como leões urrantes."[11]
  • “Eu, Nitiren, inscrevi minha vida em sumi, creia nele de todo o coração.”[12][13]
  • "Por isso, essa pessoa demonstra uma fé pura nos três tesouros, e seus atos virtuosos conduzem outras a iluminação[14]
  • "Eu e meus discípulos, mesmo que ocorram vários obstáculos, desde que não se crie dúvida no coração, atingiremos naturalmente o estado de Buda. Não duvidem dos benefícios do Sutra de Lótus, mesmo que não haja a proteção dos céus. Não lamentem a ausência de segurança e tranquilidade na vida presente. Embora tenha ensinado dia e noite a meus discípulos, todos, criando a dúvida, abandonaram a fé. O que é costumeiro no tolo é esquecer nas horas cruciais o que prometera nas horas normais.".[15]
  • "Isso significa que sua vida está perfeitamente dotada dos três mil mundos, ou seja, dos três domínios da existência.”[16]
  • "Os três tipos de corpo de um buda originam-se desse sutra correto e igual"[17]
  • "Esse sutra do grande veículo é o olho dos Budas. É por meio desse sutra que os budas conseguem adquirir os cinco tipos de visão."[18]
  • "Quando se transplanta uma árvore, mesmo que possam soprar ventos violentos, ela não tombará se tiver uma firme estaca para mantê-la em pé. Porém, mesmo uma árvore que cresceu em um lugar adequado pode cair caso suas raízes sejam fracas. Uma pessoa débil não sucumbirá se aqueles que a apoiam são fortes, mas uma pessoa de considerável força, quando só, poderá tropeçar num terreno irregular."[19]
  • "A água não pensa, mesmo assim, apaga o fogo. O fogo consome coisas, mas alguém diria que faz isso de maneira consciente?[20]
  • "Assim como a luz do sol ou da lua pode dissipar a penumbra e a escuridão, essa pessoa nessa passagem pelo mundo é capaz de erradicar a escuridão dos seres vivos".[21]
  • “O Sol, a Lua e as miríades de estrelas encontram-se em nossa própria vida.”[22]
  • "Jamais se comporte de modo desonroso, não se deixe perturbar pela avareza, pelo desejo de fama e nem pela ira".[23]
  • “O senhor deve ser como a montanha dourada que resplandece ainda mais quando arranhada pelo javali selvagem, como o mar que acolhe os diversos rios, como o fogo que aquece quanto mais lenha é adicionada ou como o inseto gura que infla quando o vento sopra”.[24]
  • "Quanto mais profundas as raízes, mais exuberantes são os ramos. Quanto mais distante a fonte, mais longa a correnteza. Da mesma forma, todos os outros sutras exceto o Sutra de Lótus têm raízes superficiais e curtas correntezas, enquanto o Sutra de Lótus tem raízes profundas e uma distante fonte. Eis por que o Grande Mestre Tient’ai afirmou que o Sutra de Lótus pode sobreviver e propagar-se mesmo numa era maléfica."[25]
  • "‘As sementes do estado de buda germinam por meio da relação causal e, por esta razão, eles pregam o veículo único’[26]
  • "Todos os discípulos e leigos apoiadores de Nitiren devem recitar o Nam-myoho-rengue-kyo com o espírito de diferentes corpos e uma única mente, transcendendo todas as diferenças entre si, tornando-se tão inseparáveis quanto o peixe da água."[27]
  • "Oro para que meus seguidores sejam como reis leões que avançam sobre o escárnio e o desdém do bando de raposas’.[28]
  • “É como o bambu que, quando um nó é quebrado, os demais se quebram em sucessão”[29]
  • "Agora, quando Nitiren e seus seguidores recitam o Nam-myoho-rengue-kyo, na realidade estão se recuperando do vinho da ignorância."[30]
  • "No gamão, se duas pedras da mesma cor são colocadas lado a lado, elas não podem ser atingidas por uma pedra adversária. A carroça, enquanto tiver duas rodas, não se desequilibra pelo caminho. Da mesma maneira, se dois homens caminham juntos, um inimigo hesitará em atacá-los."[31]
  • "A glicínia depende do Pinheiro, e a mulher depende do homem. Faça de Saemon seu mestre e deixe que ele a guia pela fé no Sutra de Lótus.[32]
  • "Contudo, é melhor viver um único dia com honra do que viver 120 anos e morrer na desonra."[33]
  • "O Sutra de Lótus é como um habilidoso médico capaz de transformar veneno em remédio".[34]
  • “De todos os remédios, o melhor é o Nam-myoho-rengue-kyo.”[35]
  • "Por curar o que se crê incurável, é chamado de myo ou maravilhoso."[36]
  • “Esteja completamente determinado a convocar o grande poder da fé e a recitar o Nam-myoho-rengue-kyo com a prece de que a sua fé será firme e correta no momento de sua morte. Nunca procure qualquer outro modo de herdar e manifestar a Lei última em sua vida. Somente então o senhor será capaz de transformar os desejos em iluminação e os sofrimentos da vida e da morte em nirvana. Seria inútil abraçar o Sutra de Lótus sem o sangue vital da fé.”[37]
  • ”Que as orações oferecidas por um praticante do Sutra de Lótus serão respondidas assim como o eco responde a um som, como a sombra segue uma forma, como o reflexo da lua aparece na água límpida, como o espelho acumula gotas de orvalho, como o ímã atrai o ferro, como o âmbar atrai partículas de pó ou como o espelho límpido reflete a cor de um objeto”.[38]
  • "Se houver quem ouça a lei, então ninguém deixará de atingir o Estado de Buda."[39]
  • Abutsubo é a própria Torre de Tesouro, e esta é o próprio Abutsubo.”[40]
  • "O tesouro do corpo é mais valioso que aquele guardado no cofre; e o tesouro acumulado no coração é muito mais valioso que o tesouro do corpo. A partir do momento que o senhor ler esta carta, esforce-se para acumular o tesouro do coração."[41][42]
  • "Ensinar algo a uma outra pessoa é como lubrificar as rodas de uma pesada carroça para que elas girem, ou como colocar um barco na água para fazê-lo flutuar sem dificuldades."[43]
  • “O ouro não pode ser queimado pelo fogo nem corroído ou arrastado pelas águas, mas o ferro é vulnerável a ambos. O sábio é como o ouro, enquanto o tolo é como o ferro. O senhor é como o ouro puro porque abraça o ‘ouro` do Sutra do Lótus.”[44]
  • “O verdadeiro sacerdote é aquele que mantém pura honestidade, rara cobiça e sábio sustento”[45]
  • "O Buda Shakyamuni nos deixou palavras de sua boca dourada segundo as quais estas pessoas já fizeram oferecimentos a cem bilhões de budas em suas existências passadas."[46]
  • "É como uma pessoa que cai no chão, mas se recupera e volta a se levantar deste mesmo solo. Aqueles que caluniam o Sutra de Lótus caem ao chão dos três maus caminhos ou dos mundos humano e celestial; porém, finalmente, com a ajuda do Sutra do Lòtus, poderão atingir o estado de Buda.[47]
  • "Viva de maneira que todas as pessoas de Kamakura o elogiem pela diligência com que Nakatsukasa Saburo Saemon-no-jo serve ao seu senhor feudal, ao budismo e às demais pessoas."[48]
  • "Tive a oportunidade de me encontrar com um grande número de pessoas"[49]
  • "Ainda que o nome dos reis mude, o trono do Leão é um só."[50]
  • "Outras pessoas lêem o Sutra de Lótus de maneira superficial e não com o coração. E mesmo que leiam o Sutra com o coração, eles não lêem com suas ações. Uma atitude de fato louvável é ler o Sutra de Lótus com ambos o corpo e a mente[51]
  • "Que não esperem bons tempos, mas que esperem maus tempos como certos. Se reclamarem da fome, diga-lhes do inferno da inanição. Se resmungarem dizendo que sentem frio, diga-lhes dos oito infernos enregelantes. Se disserem que estão com medo, explique-lhes que um faisão atacado por uma águia ou um rato ameaçado por um gato encontram-se tão desesperados quanto eles. Tudo isto eu tenho repetido quase que diariamente durante os últimos vinte e sete anos. Apesar disso, tratando-se de Nagoe-no-ama, Shou-bo, Noto-bo, Sanmi-bo e outros, por serem tão covardes, de mentes estreitas, gananciosos e cheios de dúvidas, é como se derramasse água sobre o charão ou como se cortasse o ar rarefeito."[52]
  • "Seja durante a existência do Buda, seja após a sua morte, aqueles que desejam praticar o Sutra de Lótus devem se devotar aos três tipos de aprendizado. Se negligenciarem qualquer um deles, não poderão entrar no caminho do Buda."[53]
  • "A velha raposa jamais se esquece da colina onde nasceu; a tartaruga branca retribui a gentileza que recebera de Mao Pao. Se mesmo os animais sabem o suficiente para agir assim, então os seres humanos deveriam fazê-lo muito mais!"[54]
  • “O cuco canta no final da primavera; o galo aguarda o raiar do dia para cantar. Se mesmo essas criaturas inferiores possuem tal percepção do tempo, como uma pessoa que deseja praticar o budismo poderia falhar em compreendê-lo [o tempo]?"[55]
  • “Se o senhor se importa realmente com a segurança pessoal, deve primeiro orar pela paz e segurança nos quatro quadrantes da terra, não é verdade?” [56]
  • “Considere o serviço prestado ao seu lorde como a prática do Sutra de Lótus”[57]
  • "O propósito do advento do Lorde Buda neste mundo estava em seu comportamento como ser humano. Quão profundo! O sábio deve ser chamado humano, e os tolos, animais."[58]
  • "Oro com forte convicção, capaz de produzir fogo com lenha encharcada ou obter água do chão ressequido”[59]
  • "O corante azul é feito do índigo, mas quando se tinge repetidamente com ele, obtém se um azul mais forte que a própria planta índigo. O Sutra de Lótus é imutável, mas se a senhora solidificar a sua fé no mesmo, ficará cheia de vitalidade e receberá mais benefícios do Buda do que outras pessoas".[60]
  • "O Sutra de Lótus é como a semente; o Buda é como o semeador, e as pessoas são como o campo."[61]
  • "Ao julgar os méritos relativos das doutrinas budistas, eu, Nichiren, acredito que os melhores critérios são aqueles da razão e da prova documental. E ainda mais importante que a razão e a prova documental é a prova real"[62][63]
  • "Viver baseado na não substancialidade é praticar com dedicação desinteressada"[64]
  • "Existem sombras na escuridão, mas as pessoas não conseguem discerni-las. Existem rotas no céu por onde os pássaros voam, mas os seres humanos não podem enxergá-las. Existem caminhos no mar por onde os peixes nadam, mas as pessoas são incapazes de reconhecê-los. A Lua reflete todos os seres humanos e todas as coisas dos quatro continentes, sem nenhuma exceção. Isso é invisível aos olhos das pessoas comuns, mas não aos olhos celestiais." [65]
  • "Você tem uma dívida de gratidão com todos os seres vivos. Sendo assim, você deve ajudar todos eles a atingirem o estado de Buda."[66]
  • "Cada um dos senhores deve ter a inabalável certeza no coração de que sacrificar a própria vida pelo Sutra de Lótus é como trocar pedras por ouro, ou esterco por arroz."[67]
  • “Se procura o caminho fora de si mesmo e tenta praticar as mais variadas formas de exercícios e de bondades, isto é igual a um pobre que calcula dia e noite a fortuna do seu vizinho e não obtém um tostão sequer para si.”[68]
  • "Ensinar algo a uma outra pessoa é como lubrificar as rodas de uma pesada carroça para que elas girem, ou como colocar um barco na água para fazê-lo flutuar sem dificuldades."[69]
  • "Os sábios conseguem perceber a causa de tudo o que existe, assim como as cobras reconhecem o caminho das cobras"[70]
  • "O distante é revelado pelo que está próximo."[71]
  • "Determine se a tomar todas as precauções."[72]
  • "Recite o nam-myoho-renge-kyo com atitude resoluta e sincera, e recomende com veemência aos outros que façam o mesmo; Isso permanecerá como a única lembrança de sua existência nesse mundo humano. Nam-myoho-renge-kyo.Nam-myoho-renge-kyo.[73]
  • “Se o céu estiver claro, a terra se iluminará. De maneira semelhante, se a pessoa se torna versada no Sutra de Lótus naturalmente compreende o significado das questões seculares.”[74]
  • "O som do tambor no Portal do Trovão pode ser ouvido no mesmo instante, a mil ou dez mil ri de distância."[75]
  • "Um único ideograma do Sutra de Lótus é como a grande terra, que a tudo se origina; é como o grande oceano, que contém a água de todos os rios; e é como o Sol e a Lua, que iluminam os quatro continentes."[76]
  • “Por ser a Lei suprema, a pessoa é digna de respeito. Como a pessoa é digna de respeito, a terra é sagrada.”[77]
  • “Se a compaixão de Nitiren for realmente grandiosa e abrangente, o Nam-myoho-rengue-kyo será propagado pelos dez mil anos e mais, por toda a eternidade.”[78]
  • “Quando Bonten, Taishaku, os deuses do Sol e da Lua, os Quatro Reis Celestiais e todas as outras forças protetoras ouvem esse som [o som de nossas vozes recitando o Nam-myoho-rengue-kyo], como poderiam deixar de brilhar com um esplendoroso brilho? Como poderiam deixar de nos proteger? Devemos estar convictos disso.”[79]
  • “Myo, ou místico, a espada de uma palavra de sabedoria, pode romper os laços de nascimento e morte e dos desejos mundanos”[80]
  • “Recitar Nam-myoho-renge-kyo é o que significa ingressar no próprio palácio”[81]
  • “A senhora se tornará mais jovem e sua boa sorte se acumulará”[82]
  • “Simplesmente observar o rosto um do outro seria insignificante. O que importa é o coração da pessoa. Encontremo-nos algum dia no Pico da Águia, onde vive o Buda Sakyamuni”.[83]
  • “Portanto, digo a vocês, meus discípulos, pratiquem como o Sutra de Lótus ensina, empenhando-se sem poupar a própria vida! Provem a veracidade do Budismo agora!”[84]
  • “A vida é a mais preciosa de todas as posses. Se a senhora for capaz de estender sua vida mesmo por um dia, será mais valioso do que 10 milhões de ryo de ouro. (...) Apresse-se em acumular o tesouro de sua fé e supere sua doença sem um momento de atraso”[85]
  • É mais importante elevar o nome vivendo apenas um dia do que, por exemplo, viver 120 anos e terminar a vida com o nome manchado”[86]
  • “Afinal, fortaleça ainda mais seu espírito de procura do Caminho de maneira que possa alcançar o estado de Buda nesta existência.”[87]
  • A maneira para se tornar um Buda facilmente não tem nada de especial. É como dar água a alguém em época da seca, ou como acender fogo para uma pessoa que está morrendo de frio; também é como dar algo único a outra pessoa ou fazer uma doação ainda que ao custo da própria vida.[88]
  • "A desgraça vem da boca de uma pessoa e arruína-a, enquanto a boa sorte vem do coração e torna a pessoa digna de respeito."[89]
  • "Como é importante conversarmos com as pessoas, engajarmo-nos em diálogos! Armados de paciência e trajando o “manto da cortesia e da tolerância”"[90]
  • "Lembrem-se sempre que os praticantes do Sutra de Lótus devem ser absolutamente os últimos a insultar uns aos outros[91]
  • "As pessoas do mundo atual anseiam aquilo que está distante e esquecem aquilo que está próximo".[92]
  • "É da natureza dos animais, atacar os mais fracos e temer os mais fortes".[93]
  • "Esse Gohonzon é o coração do Sutra de Lótus e os olhos de todas as escrituras. É como o Sol e a Lua no céu, um poderoso governante na Terra, o coração num ser humano, a joia da concessão dos desejos entre os tesouros e o pilar de uma casa. Quando se abraça este mandala, todos os budas e deuses juntam-se ao redor da pessoa, acompanhando-a como uma sombra, e protegem-na dia e noite, como guerreiros guardam seu soberano, como pais amam seus filhos, como o peixe precisa da água, como as árvores e plantas anseiam por chuva, ou como os pássaros dependem das árvores. Deve confiar no mesmo com todo o seu coração.”[94]
  • “Quando uma pessoa é dominada pela ilusão, é chamada de mortal comum, mas quando iluminada, é chamada de Buda. Isso se assemelha a um espelho embaçado que brilhará como uma joia quando for polido. A mente que se encontra encoberta pela ilusão da escuridão inata da vida é como um espelho embaçado, mas quando for polida, é certo que se tornará como um espelho límpido, refletindo a natureza essencial dos fenômenos e da realidade. Manifeste uma profunda fé polindo seu espelho dia e noite. Como deve poli-lo? Não há outra forma senão devotar-se à recitação do Nam-myoho-rengue-kyo.”[95]
  • “Empregue a estratégia do Sutra do Lótus antes de qualquer outra” [96]
  • Atingir o estado de Buda é tão difícil quanto uma pessoa de classe baixa entrar para o círculo da nobreza ou uma carpa escalar o Portal do Dragão.[97]
  • “É somente com o navio do Myoho-rengue-kyo que uma pessoa consegue cruzar o mar dos sofrimentos.”[98]
  • “Todos recitam o Nembutsu e louvam o buda Amida; porém, questione seus opositores, como da outra vez, se existe algum ensinamento que forneça uma sólida base para essa prática. Em síntese, peça-lhes para citar o nome do sutra ou tratado em que os adeptos da escola Nembutsu, na China e no Japão, se baseiam para argumentar que o Sutra do Lótus é uma prática secundária e exortar às pessoas a descartar, fechar, ignorar e abandonar esse sutra. Caso não consigam citar nenhum trecho que valide essas declarações de forma clara, diga-lhes que, exatamente como expõe o capítulo “Analogia e Parábola”, do Sutra do Lótus, o grave crime que cometem ao caluniar o ensinamento verdadeiro com base nos ensinamentos provisórios com certeza os arrastará para a grande cidadela do inferno Avichi, onde renascerão repetidas vezes durante incontáveis kalpa” [99]
  • "Deve-se compreender que a mente de uma pessoa que contempla o mundo dos sonhos do nascimento e da morte nos nove mundos não difere da mente que desperta no estado de Buda eterno e imutável. O lugar de onde se contempla o mundo de sonhos do nascimento e da morte nos nove estados não é diferente do lugar onde se experimenta o despertar do estado de Buda, eterno e imutável. Não há diferença na mente em si; não há diferença no lugar onde tudo isso ocorre. Mas os sonhos são falsos e vazios, enquanto o que se experimenta no estado de despertar é verdadeiro."[100]
  • "Se acender uma lamparina para uma outra pessoa, iluminará também o seu próprio caminho."[101]
  • "Quando se acende uma tocha para alguém à noite, produz-se luz não apenas para o outro, mas para si também. Do mesmo modo, quando se aviva o aspecto das outras pessoas, aviva-se o próprio também, quando se fornece força a elas, fornece-se para si também, quando se prolonga a vida delas, prolonga-se a sua própria vida também."[102]
  • “Nitiren e seus seguidores são poucos em número, mas, por agirem em itai doshin, realizarão a grande missão de propagar o Sutra de Lótus. Muitos fogos enfurecidos são debelados por uma única chuva e muitas forças más são vencidas por uma única grande verdade."[103]
  • “Os dignos e sábios são testados por meio de ofensas”.[104]
  • "A Lei não se propaga por si mesma. Por ser propagada pelas pessoas, tanto a Lei como as pessoas tornam-se dignas de respeito."[105]
  • "Se deseja saber que causas foram feitas no passado, observe os resultados que se manifestam no presente. E se deseja saber que resultados serão manifestados no futuro, observe as causas que estão sendo feitas no presente".[106]
  • “O pinheiro vive dez mil anos, por isso, seus galhos podem ser envergados e retorcidos”[107]
  • “A velocidade de uma flecha depende da força do arco; o movimento das nuvens depende da força do dragão; e a grande façanha do marido depende da capacidade de sua mulher. Quando existe a verdadeira amizade, dois espíritos compatíveis têm afeição recíproca. O marido que tem na esposa a melhor amiga é realmente afortunado. Ele adquiriu a melhor amizade para toda a eternidade!”"”[108]
  • "As pessoas que desprezaram os devotos do Sutra de Lótus pareceram estar livres de punição no início, mas, no fim, todos se condenarão a queda."[109]
  • “Este grande mandala é a essência da doutrina de Itinen Sanzen” [110]
  • "A espada afiada que corta a escuridão fundamental inerente na vida não é outra senão o Sutra de Lótus."[111]
  • "Não deve haver discriminação entre os que propagam os cinco ideogramas do Myoho-renge-kyo nos Últimos Dias da Lei, sejam homens, sejam mulheres."[112]
  • "Somente o Nam-myoho-rengue-kyo é válido. Isso não é minha invenção mas é uma verdade atestada por Sakyamuni, Taho e todos os outros budas de todo o universo, assim como pelos Bodhisattvas da Terra. Misturar outro ensino com o Nam-myoho-rengue-kyo é uma séria ofensa. Uma lanterna é inútil quando o Sol se levanta. Como poderiam as gotas de orvalho serem úteis quando cai a chuva? Haveria necessidade de alimentar um bebê recém-nascido com algo que não seja o leite do seio materno? O bom remédio atua por si só; não há necessidade de outro remédio." [113]
  • “Nenhum assunto secular, da vida ou do trabalho, difere de forma alguma da realidade fundamental”. [114]
  • “Uma mosca azul, se agarrada à cauda de um puro-sangue, pode viajar dez mil milhas, e a verde erva que se enrosca num alto pinheiro pode subir trezentos metros.”[115]
  • “Poderia haver uma história mais maravilhosa do que a de vocês?”[116]
  • "Budismo é a razão, a razão vencerá o seu senhor feudal."[117]
  • "O budismo preocupa-se com a vitória ou a derrota, enquanto o governo baseia-se no princípio da recompensa e punição. Por essa razão, um buda é olhado como o supremo líder do mundo, enquanto um rei é considerado como aquele que governa segundo a sua vontade." [118]
  • “Os três obstáculos e as quatro maldades aparecem infalivelmente; e quando isso ocorre, o sábio se alegra, ao passo que o tolo recua”[119]
  • "O nam-myoho-rengue-kyo é como o rugido do leão. Que doença pode, portanto, ser um obstáculo."[120]
  • “Seja o senhor de sua mente.” [121]
  • "A velha raposa jamais se esquece da colina onde nasceu; a tartaruga branca retribui a gentileza que recebera de Mao Pao. Se mesmo os animais sabem o suficiente para agir assim, então os seres humanos deveriam fazê-lo muito mais!" [122]
  • “Deve persistir, por todos os meios, ensinar-lhes o Sutra do Lótus e fazer com que ouçam. As pessoas que acreditam nele com certeza atingirão o estado de buda, enquanto as que caluniam formarão uma ‘relação de tambor venenoso’ com ele e poderão igualmente atingir o estado de buda.[123]
  • “O ferro, quando aquecido e forjado, torna-se uma excelente espada. Os reverenciáveis e os veneráveis são testados com calúnias."[124]
  • "Ainda que que uma pessoa se tornasse consorte do Imperador, de que isso adiantaria? Mesmo que alguém renascesse no céu, que propósito isso teria? Em vez disso a senhora seguirá como a filha do rei dragão e prolongará mais a sua vida." [125]
  • “Quanto piores forem as adversidades que recaírem sobre o devoto, maior será a alegria que ele sentirá devido à forte fé”[126]
  • Mesmo que alguém errasse ao apontar para a terra, ou fosse capaz de atar o firmamento; mesmo que o fluxo e o refluxo da maré cessassem; e o Sol nascesse no oeste, jamais ocorreria de as orações do devoto do Sutra do Lótus ficarem sem resposta” [127]
  • "Budismo é como o oceano, na qual só se pode entrar com fé". [128]
  • “Por exemplo, a jornada de Kamakura a Kyoto leva doze dias. Se viajar onze dias e parar quando estiver faltando apenas um dia, como poderá admirar a Lua sobre a capital?”[129]
  • Os santos, portanto, consagram-se pelo oferecimento de seus próprios corpos, enquanto os mortais comuns podem se consagrar pela sinceridade com que doam."[130]
  • “Para que as orações sejam eficazes e os desastres desapareçam da nação, três elementos são requeridos: um bom mestre, um bom praticante e um bom ensinamento”[131]
  • "“Sakyamuni ensinou que o superficial é fácil de abraçar, mas o profundo é difícil. Descartar o superficial e buscar o profundo é o caminho de uma pessoa de coragem.”[132]
  • "A senhora ofereceu o seu neto como devoto do Sutra de Lótus e isso a conduzirá a iluminação".[133]
  • “A senhora também é uma praticante do Sutra de Lótus e sua fé é como a Lua que cresce ou a maré que sobe. Assim sendo, tenha total convicção de que sua doença não se estenderá e que, infalivelmente, a senhora prolongará sua vida. Cuide-se e não encha sua mente de pensamentos angustiantes.” [134]
  • "Quando a água é transparente, esta reflete a Lua. Quando o vento sopra, as árvores se agitam. Nossa mente é como a água. A fé fraca é como a água turva, ao passo que a fé corajosa é como a água límpida. Compreenda que as árvores são como os princípios, e o vento que as agita, como a recitação do sutra.” [135]
  • “Se uma pessoa não consegue atravessar um fosso de três metros de largura, como poderá atravessar um de trinta ou sessenta metros? [136]
  • "Ser elogiado por tolos é a maior desonra."[137]
  • “Uma mosca azul, se agarrada à cauda de um puro-sangue, pode viajar dez mil milhas, e a verde erva que se enrosca num alto pinheiro pode subir trezentos metros.”[138]
  • “Meu desejo é que meus discípulos sejam filhotes do rei leão, que nunca sejam ridicularizados pelo bando de raposas”[139]
  • "A fome ocorre como resultado da avareza, a peste devido a estupidez, e a guerra em decorrência da ira". [140]
  • "Ensinar algo a uma outra pessoa é como lubrificar as rodas de uma pesada carroça para que elas girem, ou como colocar um barco na água para fazê-lo flutuar sem dificuldades." [141]
  • "Dizem que Ueno [Nanjo Hyoe Shichiro], seu falecido pai, era um homem de grande sensibilidade. Como você [Nanjo Tokimitsu] é filho dele, talvez tenha herdado as qualidades extraordinárias do seu pai. O azul é mais azul que o anil, e o gelo é mais frio que a água. Quão gratificante! Quão gratificante!"[142]
  • "A artemísia que cresce em meio ao cânhamo ou uma cobra que está dentro de um tubo [que com certeza ficará retilínea], e aqueles que se juntam a pessoas de bom caráter, apesar de não terem nenhuma virtude particular, conseqüentemente se tornarão pessoas dignas no coração, na ação e nas palavras"[143]
  • “Dizem que o rei-leão avança três passos e recua um para saltar, desencadeando a mesma força tanto para pegar uma pequena formiga como para atacar um feroz animal.” [144]
  • A sua fé é que determinará isso tudo. A espada é inútil nas mãos de um covarde. A poderosa espada do Sutra do Lótus deve ser manejada por alguém corajoso na fé. Então, essa pessoa será tão forte quanto um demônio armado com um cajado de ferro."[145]
  • "Mesmo que uma pessoa recorra a palavras ásperas, se tais palavras ajudarem a pessoa a quem forem dirigidas, são dignas de ser consideradas como palavras honestas e amáveis. Da mesma forma, mesmo que uma pessoa empregue palavras brandas, se elas prejudicarem a pessoa a quem forem dirigidas, serão na verdade palavras enganadoras e ásperas. As doutrinas budistas propagadas pelos eruditos de hoje e consideradas pela maioria das pessoas como palavras brandas e verdadeiras constituem na realidade palavras ásperas e enganadoras. Eu afirmo isso porque elas divergem do Sutra de Lótus que incorpora a real intenção do Buda."[146]
  • "A mulher é como a água, que assume a forma de seu recipiente. A mulher é como a flecha, que se ajusta ao arco. A mulher é como o navio, que é guiado por seu leme. Portanto, a mulher tornar-se-á uma ladra se o seu marido for um ladrão, e ela tornar-se-á rainha se o seu marido for um rei. Se ele for um homem de virtude (que possui fé na Verdadeira Lei), ela tornar-se-á um Buda. Não apenas nesta vida, mas também na próxima, a sua sina será determinada por seu marido.[147]
  • “Independentemente de quantos inimigos terríveis os senhores enfrentem, livrem-se de todo o medo e jamais recuem”[148]
  • “Um único dia de vida é mais valioso que todos os tesouros de um grande sistema de mundos” [149]
  • "Assim como uma pequena planta deve enfrentar muitos obstáculos antes de se transformas numa árvore, nós precisamo experimentar muitas dificuldades no caminho da felicidade absoluta." [150]
  • "Diante da honestidade dos companheiros, não há outra forma senão responder com nossa honestidade." [151]
  • "O Budismo é como o corpo e a sociedade a sombra. Quando o corpo se curva, assim o faz a sua sombra." [152]
  • "Aqueles que crêem no Sutra de Lótus, são o como o inverno: o inverno nunca falha em se tornar primavera. Desde os antigos, nunca ouvi ou vi o inverno tornar-se outono. Nem tenho sequer ouvido de algum crente no Sutra de Lótus que se tornou um mortal comum. Uma passagem do Sutra diz: Se ouvirem desta Lei, não há ninguém que não o atinja o Estado de Buda." [153]
  • "Sofra o que tiver que sofrer, desfrute o que existe para ser desfrutado, considere tanto o sofrimento como a alegria como fatos da vida e continue orando, não importando o que acontecer, e então experimentará a grande alegria da Lei."[154]
  • "Fortaleça sua fé dia após dia, mês após mês. Se enfraquecer mesmo um pouco, os demônios aproveitar-se-ão."[155]
  • “Eu serei o pilar do Japão. Eu serei os olhos do Japão. Eu serei a grande nau que conduzirá o Japão. Este é o meu juramento, e jamais recuarei um único passo!”[156]
  • “Se tiver a mesma mente que Nichiren, o senhor deve ser um bodisatva da terra”.[157]
  • “Não conseguirá extrair fogo da pederneira se desistir no meio da tentativa”[158]
  • "Empenhe-se nos dois caminhos da prática e do estudo. Sem prática e estudo não pode haver budismo. Deve não só perseverar como também ensinar aos outros. Tanto a prática como o estudo surgem da fé. Empregue o máximo de sua capacidade ao ensinar os outros, mesmo que seja uma única sentença ou frase."[159]
  • "Fortaleça sua fé mais do que nunca. Aquele que ensina os princípios do budismo às pessoas está fadado a ser odiado por homens e mulheres, sacerdotes e monjas. Deixe que os outros digam o que quiserem. Confie sua vida aos ensinamentos dourados do Sutra do Lótus, do buda Shakyamuni, de Tiantai, Miaole, Dengyo e Zhangan. Esse é o significado da expressão “praticar de acordo com os ensinamentos do Buda”.[160]
  • “O ovo de um pássaro nada contém senão líquido, mas dele se desenvolve um bico, dois olhos e todas as partes que formam um pássaro que o possibilita voar pelos céus. Nós também somos como o ovo, ignorantes, mas, quando nutridos pela recitação do Nam-myoho-rengue-kyo, desenvolvemos o bico das trinta e duas feições do Buda e as penas das suas oitenta características e tornamo-nos livres para voar pelos céus da realidade última. O Sutra do Nirvana afirma que todas as pessoas estão envolvidas pela casca da ignorância faltando-lhes o bico da sabedoria. O Buda volta a este mundo tal como o pássaro-mãe retorna ao seu ninho e quebra a casca para que todas as pessoas, como aqueles filhotes, possam deixar seu ninho e voar pelos céus da iluminação.”[161]
  • "O bom conselho agride os ouvidos"[162]

Atribuídas

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  • “Os astutos são bons em ponderar o futuro. Os sábios são bons em se preparar para o futuro”.
  • "Dizem que quando o vento do norte sopra e toca os peixes do mar do sul, estes se libertam dos sofrimentos; e quando o vento do leste sopra e acaricia os pássaros e os cervos das montanhas do oeste, estes abandonam o mundo dos animais e renascem na corte interna do céu de Tsushita."[163]
  • "Essas pessoas insolentes, tratam-me como se eu fosse rude."
  • "Se os ofensores não forem atormentados pelos guardiões do inferno eles jamais conseguirão pagar por suas faltas e escapar do inferno".
  • “No rugido do leão está contido o urro de todos os animais. O cão teme até mesmo a sombra de um tigre. E o brilho de milhares de estrelas se apagam com o surgir do Sol.”
  • "Os sábios podem ser chamados de humanos, mas os tolos não são mais que animais"
  • "A essência da estratégia do espadachim deriva da lei mística".
  • "Em vez de me darem conselhos na frente de outras pessoas, porque não advertem a si mesmos".
  • "Mesmo que a doação seja sincera, se for destinada a uma pessoa perversa, a pessoa que fez a doação não obterá benefício algum; em vez disso cairá nos maus caminhos".
  • "Assim como uma pequena planta deve enfrentar muitos obstáculos antes de se transformar numa árvore, nós precisamos experimentar muitas dificuldades no caminho da felicidade absoluta."
  • "De acordo com o Sutra, se a mente das pessoas é impura, sua terra também será impura. Pelo contrário, se suas mentes são puras, assim será sua terra. Em uma palavra não há duas terras pura e impura ao mesmo tempo. A diferença está na mente, boa ou má, das pessoas."
  • "A própria vida é o mais alto precioso de todos os tesouros do universo. Mesmo os tesouros do universo inteiro não podem igualar ao valor de uma única vida humana. A vida é como uma chama, e o alimento como o óleo que lhe permite queimar."
  • "Ninguém que se declara meu discípulo jamais deve tornar-se covarde. Um covarde não pode ter nenhuma de suas orações respondidas. Os discípulos de Nitiren não poderão realizar nada se forem covardes."
  • "Derramo lágrimas, mas não por questões seculares, mas unicamente em prol do Sutra de Lótus. Minhas lágrimas deveriam ser de Amrita."

Ver também

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Referências

  1. ↑ END, vol. IV, pág. 219
  2. ↑ (Resposta a Shijo Kingo, END, vol. I, pág. 280.)
  3. ↑ CEND volume 2 - O remédio benéfico para todos os males, P.203
  4. ↑ (WND, v. 1, p. 851).
  5. ↑ CEND, Vol.2, página 112, Os três tipos de tesouro
  6. ↑ (WND, pág. 909.)
  7. ↑ CEND V.2 p.350
  8. ↑ (WND, pág. 909.)
  9. ↑ CEND, v. I, p. 685
  10. ↑ (Gosho Zenshu, pág. 708.)
  11. ↑ (END, v. I, p. 303-304, As perseguições ao Buda)
  12. ↑ (END, vol. I, pág. 276.)
  13. ↑ Brasil Seikyo, Edição 1223, 24/04/1993, pág. 5 / Discurso do Presidente da SGI
  14. ↑ CEND Vol.1-pág.649
  15. ↑ Monica Gerardi,Transforme Sua Vida com Budismo. Universo dos Livros Editora; ISBN 978-85-99187-05-0. p. 76
  16. ↑ (WND, pág. 366.)
  17. ↑ CEND v.I, página 88, Abertura dos olhos de imagens em Madeira e Pintadas
  18. ↑ CEND v.I, página 88, Abertura dos olhos de imagens em Madeira e Pintadas
  19. ↑ (Três Mestres Tripitaka Oram por Chuva, END, vol. VI, pág. 167.)
  20. ↑ Os quatro estágios da fé e os cinco, CEND,vII, p47
  21. ↑ CEND, v. II, p. 259
  22. ↑ (WND, pág. 629.)
  23. ↑ '(CEND, v II, p. 55 - Os oito ventos)'
  24. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. V, pág. 104.)
  25. ↑ (Resposta a Shijo Kingo, END, vol. I, pág. 280.)
  26. ↑ CEND, v. II, p. 385
  27. ↑ (Os Escritos de Nitiren Daishonin, vol. III, págs. 176–178.)
  28. ↑ Gosho Zenshu, pág. 1.589.
  29. ↑ (Gosho Zenshu, p. 1046).
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  32. ↑ CEND volume II, página 485, A união de marido e mulher
  33. ↑ CEND, Vol.2, página 112, Os três tipos de tesouro
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  39. ↑ CEND V.2, página 309, O Tesouro do Filho dedicado
  40. ↑ (The Major Writings of Nichiren Daishonin, vol. I, pág. 30.)
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  46. ↑ A prova do Sutra de Lótus, CEND V2, p.375
  47. ↑ A prova do Sutra de Lótus, CEND V2, p.375
  48. ↑ CEND, v. II, p. 112
  49. ↑ WND V2, p. 778
  50. ↑ Resposta a monja leiga Myoho, CEND V2., página 373
  51. ↑ Carta para o Sacerdote Preso Nichiro, CEND v.1 página 212
  52. ↑ - Nichiren Daishonin, (As Perseguições ao Buda, END, vol. I, pág. 305.)
  53. ↑ Os quatro estágios da fé e os cinco, CEND,vII, p42
  54. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 4, pág. 17.)
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  56. ↑ (CEND, v. I, p. 24)
  57. ↑ WND-1, pág. 905
  58. ↑ (As Três Espécies de Tesouro, END, vol. I, pág. 299.)
  59. ↑ (CEND, v. I, p. 464)
  60. ↑ (END, v. I, p. 317)
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  62. ↑ Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin, v1, p.626
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  64. ↑ (Gosho Zenshu, pág. 737
  65. ↑ CEND v.2, p.180
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  67. ↑ CEND, Volume II, página 23 - As Ações do Devoto do Sutra de Lótus
  68. ↑ (END, vol. I, pág. 108.)
  69. ↑ (Rico Sudatta - CEND, v.II, p. 353)
  70. ↑ CEND v.2 p.185
  71. ↑ CEND V.1, Presságios, p.674
  72. ↑ Sobre Recomendar Este Ensinamento a Seu Senhor e Evitar a Ofensa de Cumplicidade na Calúnia,” WND 1, 461
  73. ↑ CEND V.1, p.66 - Perguntas e Respostas sobre abraçar o Sutra de Lótus
  74. ↑ As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 1, pág. 91.
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  77. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. III, pág. 290.)
  78. ↑ (WND, pág. 736.- Retribuição aos débitos de gratidão)
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  80. ↑ (GZ, p. 746).
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  83. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 6, pág. 99.).
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  88. ↑ Escrituras de Nichiren Daishonin, 353
  89. ↑ (Carta de Ano Novo -CEND, v. II, p. 405)
  90. ↑ Gosho Zenshu, pág. 971.
  91. ↑ WND-1, 756
  92. ↑ Resposta a Hoshina Goro Taro http://nichiren.info/gosho/ReplyHoshinaGoroTaro.htm
  93. ↑ (END-5, p. 16. "Carta de Sado")
  94. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. V, pág. 273.)
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  98. ↑ The Major Writings of Nitiren Daishonin, vol. 1, pág. 10.
  99. ↑ CEND, v. I, p. 498
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  101. ↑ (Gosho Zenshu, pág. 1.598.)
  102. ↑ The Writings of Nichiren Daishonin (Os Escritos de Nichiren Daishonin), v. II, p. 1066
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  108. ↑ (Gosho Zenshu, pág. 975.)
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  112. ↑ CEND, v. I, p. 404.
  113. ↑ (O Ensino Válido para os Últimos Dias da Lei, END, vol. II, págs. 319.)
  114. ↑ (CEND, v. II, p. 169)
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  116. ↑ (CEND, v. I, p. 522)
  117. ↑ (O Herói do Mundo, CEND, vol. II, pág. 99)
  118. ↑ (O Supremo Líder do Mundo, END, vol. II, pág. 265.)
  119. ↑ (CEND, v. I, p. 666).
  120. ↑ (CEND, vol.1, p.431)
  121. ↑ As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. I, pág. 109.
  122. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 4, pág. 17.)
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  125. ↑ (CEND, v. I, p. 687)
  126. ↑ (CEND, v. I, p. 33)
  127. ↑ (CEND, v. I, p. 362).
  128. ↑ (O Aspecto Real do Gohonzon, CEND, vol. II, página 93)
  129. ↑ Carta para Niike (CEND, v. II, p. 294)
  130. ↑ (O Presente de Arroz, END, vol. I, págs. 430-431.)
  131. ↑ (CEND, v. II, p. 143)
  132. ↑ (WND, pág. 558.)
  133. ↑ (CEND V.II, página 81, Oferecimento em memória dos ancestrais falecidos)
  134. ↑ (WND, pág. 656.)
  135. ↑ (CEND, v. II, p. 347)
  136. ↑ (WND, v. I, p. 766).
  137. ↑ (WND, pág. 287.)
  138. ↑ (END, vol. 2, pág. 35.)
  139. ↑ The Writings of Nichiren Daishonin (Os Escritos de Nichiren Daishonin), v. II, p. 1062.
  140. ↑ (WND, v. 1, p. 989.)
  141. ↑ (Rico Sudatta - CEND, v.II, p. 353)
  142. ↑ WND, v. II, p. 809
  143. ↑ (The Major Writings of Nichiren Daishonin, vol. VI, pág. 268.)
  144. ↑ (The Writings of Nichiren Daishonin [WND], pág. 412.)
  145. ↑ (CEND, v. I, p. 431)
  146. ↑ (M.W. vol.03 página 175)
  147. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 4, pág. 225.)
  148. ↑ Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 415, 2014.
  149. ↑ (WND, v. I, ¬p. 955.) [1]. Seikyo Post, Cada pessoa tem uma natureza singular;
  150. ↑ Monica Gerardi, Transforme Sua Vida com Budismo. Universo dos Livros Editora; ISBN 978-85-99187-05-0. p. 76
  151. ↑ Monica Gerardi, Transforme Sua Vida com Budismo.Universo dos Livros Editora; ISBN 978-85-99187-05-0. p. 76
  152. ↑ Monica Gerardi, Transforme Sua Vida com Budismo. Universo dos Livros Editora; ISBN 978-85-99187-05-0. p. 78
  153. ↑ Monica Gerardi, Transforme Sua Vida com Budismo. Universo dos Livros Editora; ISBN 978-85-99187-05-0. p. 78
  154. ↑ Delta do Amazonas.Novos ventos soprando do rumo Norte. biblioteca24horas; ISBN 978-85-7893-373-9. p. 247.
  155. ↑ Delta do Amazonas. Novos ventos soprando do rumo Norte.biblioteca24horas; ISBN 978-85-7893-373-9. p. 234.
  156. ↑ (END, vol. IV, pág. 201.)
  157. ↑ CEND, v. I, p. 404
  158. ↑ CEND, v. I, p. 336).
  159. ↑ Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 406-407, 2014.
  160. ↑ (CEND, v. I, p. 654)
  161. ↑ (As Escrituras de Nitiren Daishonin [END], vol. 4, pág. 281.)
  162. ↑ CEND V.2, p.5
  163. ↑ Carta ao Sacerdote leigo Nakaori


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