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Josei Toda

Josei Toda (?) foi um filósofo humanista.

Josei Toda
Josei Toda
Nascimento 11 de fevereiro de 1900
Ishikawa
Morte 2 de abril de 1958
Tóquio
Cidadania Japão, Império do Japão
Alma mater
  • Chuo University
Ocupação educador, editor, professor
Religião budismo

Verificadas

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  • "“Os líderes devem orar para que todos os membros alcancem a felicidade o quanto antes!”[1]
  • "Reúnam-se e criem a união! Se recitarem juntos e manifestarem sua sabedoria e criatividade, conseguirão encontrar a solução para qualquer problema de forma muito mais rápida."[2]
  • ”O que constrói a nova era é a força paixão dos jovens”[3]
  • “Devemos respeitar as crianças como indivíduos plenamente capazes. Mesmo que talvez não compreendam as coisas agora, mais tarde eles se lembrarão das reuniões das quais participaram e do incentivo que receberam. O essencial é verem, ouvirem e experimentarem pessoalmente nossa prática budista em ação”.[4]
  • "Jovens, o motivo que nos levou à busca da verdadeira religião não foi outro senão a infelicidade na face da Terra. Voltem, pois, seus olhos ao mundo. Verão que os pequenos países e as grandes potências têm o desejo comum de paz. Porém, todos, vivem atemorizados com a ameaça da guerra. Observem as questões internas. Há algum lugar no Japão onde se possa viver dignamente? O país está longe de ser uma “terra de flores”. Há muita desgraça e infelicidade, miséria na política, instabilidade econômica e ameaças naturais. Onde existe segurança nesta terra? Olhem seus vizinhos e as pessoas nas ruas. Uns sofrem por causa da doença, outros, da pobreza. Os que vivem na miséria são numerosos demais para serem mencionados. (...) Essas pessoas vivem a se lamentar, imaginando se existe ou não um deus misericordioso."[5]
  • "Os jovens são o pilar da nação. Se o pilar se deteriorar, a nação não conseguirá se sustentar. Se a juventude se corromper, a paz não será alcançada. Vocês devem sentir o peso de sua responsabilidade."[6]
  • “Quem tiver problemas, experimente praticar a fé com toda a seriedade durante um ano. É impossível que a situação não se transforme até o dia de hoje do próximo ano”.[7]
  • “A forte oração ao Gohonzon com certeza é concretizada. Há, no entanto, três condições para isso: Daimoku, Daimoku e mais Daimoku, a recitação do Daimoku cultiva a condição do estado de Buda”e “O poder do Daimoku é colossal. Ele pode transformar uma vida de carma sofrido numa vida que parece um passeio por um belo jardim ou como um sonho agradável”. [8]
  • "Quando recitamos o Nam-Myoho-Renge-Kyo acreditando que este é o próprio Gohonzon das três grandes leis secretas, este Gohonzon passa a existir em nós próprios. Este é um ensinamento extraordinário. Em uma pessoa que não pratica esta fé, a natureza de buda apenas aparenta existir vagamente e não se manifesta de forma concreta. Essa pessoa se encontra no "estágio de ser um buda em teoria". Como nós abraçamos a fé no Gohonzon, estamos no "estágio em que se ouve o nome e as palavras da verdade" e, por isso, o Gohonzon já resplandece radiantemente em nós. Mas, a intensidade e a força desse brilho dependerão exclusivamente da força de nossa fé. O mesmo ocorre com uma lâmpada elétrica. Uma lâmpada de maior potência ilumina perfeitamente bem; a que tem menor potência emite uma luz fraca. Continuando com essa analogia, uma pessoa que não pratica esta fé é como uma lâmpada que sequer foi conectada à fonte de eletricidade. Por praticarmos a fé, acendemos a "lâmpada elétrica" do Gohonzon. Por essa razão, nossa vida brilha intensamente."[9] [10]
  • “Recitar Daimoku e viver dia após dia com a forte convicção na fé é como aplicar uma injeção de diamante na vida por dia”[11]
  • Por maiores que sejam as dificuldades, jamais quebrarei o grande juramento do Kossen-rufu (...) Farei o que for preciso, ou seja, vou me dedicar para salvar os pobres, os doentes e os que sofrem. Por esse ideal, não pouparei esforços para falar sobre a Lei”. [12]
  • "O fato de vivermos em uma auspiciosa época e corresponder a ela faz com que valha a pena ter nascido” [13]
  • "Na prática da fé, atue por uma pessoa, no trabalho, atue por três"[14]
  • “Uma grande quantidade de dinheiro circula na sociedade. A questão é que não entra nada em nosso bolso! Ao gerar a boa sorte e abrir uma porta de entrada, o dinheiro vem ao nosso encontro o quanto desejar. O importante é acumular boa sorte; é construir uma base inabalável de felicidade que dure eternamente”.[15]
  • “Podemos parecer o ‘Bodhisattva da Pobreza’ ou o ‘Bodhisattva da Doença’, mas esse é simplesmente um papel que estamos representando no drama da vida. Somos na verdade os genuínos Bodhisattvas da Terra! Já que a vida é um drama grandioso, devemos desfrutar plenamente o papel que assumimos e comprovar a grandiosidade da Lei Mística.”[16]
  • “Quando oramos com fervorosa fé, a extraordinária condição de vida de Nichiren Daishonin se manifesta em nossa vida. A pura e persistente compaixão de ajudar os outros e a energia vital de conduzir nossa vida com total confiança emergem de forma ilimitada”.[17]
  • “De maneira simples, revolução humana não quer dizer se tornar outra pessoa; consiste em edificar uma vida plena de felicidade e satisfação. Revolução religiosa não é uma briga contra outras religiões; é a luta para vencer os desafios da vida cotidiana, nos tornar felizes e ajudar os outros a ser felizes também. Esse é o nosso propósito”.[18]
  • “Quero acabar com a miséria da face da Terra” [19]
  • “Transformarei mesmo as crianças mais atrasadas em excelentes alunos”. [20]
  • “Não há nenhuma dificuldade em se tornar feliz sozinho. Isso é fácil. Ajudar as outras pessoas a se tornarem felizes é a base de nossa fé." [21]
  • " A felicidade individual e a prosperidade social devem andar de mãos dadas. A sociedade comete um grave erro ao negligenciar o bem-estar do indivíduo e se empenhar apenas pelo crescimento econômico. A felicidade individual não é egocêntrica; ao contrário, é o processo de solidificar a própria humanidade, de desenvolver a sabedoria e a benevolência de si próprio e dos outros." [22]
  • "Para uma pessoa de sabedoria, é uma desgraça ser elogiado por tolos, ao passo que ser elogiado pelo grandioso sábio [Nitiren Daishonin] é a maior honra na vida."[23]
  • “Basicamente, vocês precisam compreender que não conseguirão atingir a verdadeira felicidade se não compreenderem sua vida; para isso, precisam de vigorosa energia vital e forte sabedoria”.[24]
  • "Precisamos fazer deste mundo saha um lugar de paz e tranquilidade. Armas nucleares não devem cruzar os céus, nem bombas devem ser lançadas dos aviões. Não devem ocorrer matanças de pessoas, nem mortes devido à fome no mundo em que estamos pregando a Lei Mística. [25]

Ver também

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Referências

  1. ↑ Brasil Seikyo, Edição 1973, 31/01/2009, pág. A2 / Em Dia
  2. ↑ Pilares de Ouro Soka, coletânea de orientações para a Divisão Senior-Daisaku Ikeda, página 49
  3. ↑ Brasil Seikyo, Edição 2140, 21/07/2012, pág. A4 / Os Encantos da Filosofia Budista - Para Iniciantes
  4. ↑ Brasil Seikyo, Edição 2632, 08/04/2023, pág. 11 / Incentivo do líder
  5. ↑ Terceira Civilização, Edição 497, 01/01/2010, pág. 24 / Especial
  6. ↑ Terceira Civilização, Edição 497, 01/01/2010, pág. 24 / Especial
  7. ↑ Seikyo Shimbun dia 28 de dezembro 2022, Central de Notícias- BM - 30/12/2022, Editora Brasil Seikyo
  8. ↑ (Brasil Seikyo, edição no 1.951, 16 de agosto de 2008, pág. A3.)
  9. ↑ Toda Josei Zenshu (Obras completas de Josei Toda). Tóquio: Editora Seikyo Shimbunsha, 1986 v.6 p.608
  10. ↑ Diálogo sobre religião Humanística, volume 2, pág.115
  11. ↑ Brasil Seikyo, edição no 1.951, 16 de agosto de 2008, pág. A3.
  12. ↑ (TODA, Jossei. Toda Josei Zenshu [Obras Completas de Jossei Toda].Tóquio: Seikyo Shimbun-sha, v. 4, p. 61-62, 1989.)
  13. ↑ (Traduzido do japonês. TODA, Josei. Toda Josei Zenshu [Obras Completas de Josei Toda]. v. 4. Tóquio: Seikyo Shimbunsha, 1989. p. 287.)
  14. ↑ Pilares de Ouro Soka p. 209
  15. ↑ BS, ed. 2.196, 21 set. 2013, p. A4
  16. ↑ BS, ed. 2035 15-5-2010
  17. ↑ (Brasil Seikyo, ed. 2.535, 10 out. 2020)
  18. ↑ Traduzido do japonês. TODA, Josei. Toda Josei Zenshu [Obras Completas de Josei Toda]. Tóquio: Seikyo Shimbunsha, v. 4,p. 395, 1984.
  19. ↑ -(Brasil Seikyo Edição 1984 - 25/04/2009 - pág. B4 - Caderno de Estudo)
  20. ↑ -(Brasil Seikyo, Edição 2118, 04/02/2012, pág. C3 / Caderno Especial)
  21. ↑ -(Brasil Seikyo, edição no 1.527 de 9 de outubro de 1999, pág. 3.)
  22. ↑ -(Brasil Seikyo, Edição 1527, 09/10/1999, pág. A3 / Discurso do Presidente da SGI)
  23. ↑ (Brasil Seikyo, edição no 1.736, de 21 de fevereiro de 2004.)
  24. ↑ Brasil Seikyo, Edição 1998, 08/08/2009, pág. A4 / Ensaio
  25. ↑ Prelação dos Capítulos Hoben e Juryo, página 182


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