A. James Gregor: diferenças entre revisões
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* Muitos dos principais teóricos do Fascismo, como vimos, foram educados no marxismo e, como Giovanni Gentile, demonstravam uma tal competência no assunto que conquistaram mesmo a admiração do próprio Lenin. O fato é que o [[w:Neoidealismo|neoidealismo]] filosófico, que serviu ao Fascismo como fundamento normativo, compartilhava suas origens com o marxismo ortodoxo por meio de sua conexão comum com o [[w:Hegelianismo|hegelianismo]]... Como Marx, Gentile rejeitava a convicção `liberal´ de que os seres humanos são melhores compreendidos como independentes, indivíduos únicos e autossuficientes, possuidores de liberdades inerentes, interagindo apenas por conta das suas conveniências.
*: ''Many of the principal theoreticians of Fascism, as we have seen, had been schooled in Marxism and, like Giovanni Gentile, demonstrated a competence in the material that won the admiration of Lenin himself. The fact was that the philosophical neo-idealism that served Fascism as its normative foundation shared its origins with orthodox Marxism through their common connection to Hegelianism… Like Marx, Gentile rejected the ‘liberal’ conviction that human beings are best understood as independent, self-sufficient monads, possessed of inherent freedoms, interacting only at their conveniences''. — p. 166
* Como já indicado, muitos teóricos fascistas, ao longo da vida de ativismo político, reconheceram as afinidades entre o Fascismo e o Marxismo leninista. Alguns marxistas-leninistas italianos — incluindo Nicola Bombacci, um dos fundadores do Partido Comunista na Itália — chegaram mesmo a conceber o Fascismo como a única forma viável de Marxismo para as comunidades economicamente atrasadas.
*: ''As have been indicated, many Fascist theoreticians, throughout their active political lives, acknowledged the affinities between Fascism and Marxist-Leninism. There were even Italian Marxist-Leninists — including Nicola Bombacci, one of the founders of his nation's Communist Party--who conceived of Fascism as the only viable form of Marxism for economically retrograde communities''. — p. 168
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