Valerie Solanas: diferenças entre revisões

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Linha 35:
* Os homens afirmam que as mulheres encontram satisfação através da maternidade e da sexualidade, mas isso reflete o que eles acham que os satisfaria se fossem mulheres.
 
* As mulheres não têm inveja do pênis; os homens é que têm inveja da boceta. Quando o macho aceita sua passividade, define a si mesmo como mulher (os machos, assim como as fêmeas, pensam que os homens são mulheres e as mulheres são homens), e torna-se um travesti ele perde o desejo de foder (ou de fazer qualquer outra coisa, neste ponto; ele se satisfaz como uma ''drag queen'') e faz com que lhe cortem o pênis. Ele então adquire um sentimento sexual contínuo e difuso de "ser mulher". Foder é, para um homem, uma defesa contra seu desejo de ser mulher. O sexo é em si mesmo uma sublimação.
 
* O macho, devido à obsessão que o atormenta por não ter nascido fêmea, agravada pela sua incapacidade de comunicar e de sentir profundamente, tornou-se responsável por:
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* A Menina do Papai, passiva, adaptável, respeitadora e temerosa do homem, aceita que ele lhe imponha uma conversa desinteressante e insípida. Isto não é muito difícil, uma vez que a tensão e ansiedade, a falta de calma e de autoconfiança, a insegurança e a incerteza dos seus próprios sentimentos e sensações, que o Papai nela instilou, tornaram a sua percepção superficial e incapaz de ver que o blá-blá-blá do homem não passa de blá-blá-blá. Tal como o esteta que “aprecia” o borrão classificado de “Grande Arte”, também acredita que está a curtir o que na realidade a aborrece mortalmente.
 
* Como tem um desejo intrínseco de se tornar mulher, o macho faz o possível para estar constantemente ao redor das fêmeas, que é o mais próximo que ele consegue chegar de ser uma. Para isso criou uma "sociedade" baseada na família - um casal macho-fêmea e seus filhos (a desculpa para a existência da família), que vivem controlando uns aos outros, violando inescrupulosamente os direitos, a privacidade e a sanidade das fêmeas.
 
* Nossa "sociedade" não é uma comunidade, mas apenas uma coleção de unidades familiares isoladas.