Aristóteles

Aristóteles - Αριστοτέλης (384 a.C. – 7 de março de 322 a.C.), foi um famoso filósofo grego.

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As citações de Aristóteles são frequentemente citadas pelos Números de Bekker, que estão vinculados à original grego e, portanto, independente da tradução utilizada.

Das partes dos animais

• Em todas as coisas da natureza existe algo de maravilhoso.
  • Livro I, 645.a16

• Devemos aventurar-se no estudo de cada tipo de animal, sem desgosto, por todos e cada um vai nos revelar algo natural e algo bonito.
  • Livro I, 645.a21

Da geração dos animais

• A Natureza voa do infinito, porque o infinito não tem fim e é imperfeito, e a Natureza sempre procura se corrigir.
  • Livro I, 715.b15

• No que diz respeito a geração de animais parecidos entre si, como zangões e vespas, os fatos em todos os casos é que são semelhantes a um certo ponto, mas os zangões são desprovidos dos recursos extraordinários que caracterizam as abelhas, o que devemos esperar; por que eles não têm nada de divino como as abelhas têm.
  • Livro III, 761.a2

Da história dos animais

• Um grande número de aves também escondem-se [i.e. afundam em um estado de torpor]; nem elas todas migram, como é geralmente suposto, para países mais quentes. Assim, certas aves (como o milhafre e a andorinha) quando não estão longe de lugares desse tipo, nos quais elas têm sua morada permanente, deslocam-se para lá; outras, que se encontram à distância de tais lugares, negam-se a migrar e escondem-se simplesmente onde estão. As andorinhas, por exemplo, foram frequentemente encontradas em buracos, totalmente desnudadas de suas penas...
  • Livro VIII, capítulo 16
    • Nota: Conforme Aristóteles (350 a.C: livro VIII, capítulo 16), as andorinhas não migrariam no inverno para terras mais quentes, mas se esconderiam nas rachaduras de pedras e hibernariam. Essa ideia incorreta foi repetida até o século XVIII, simplesmente porque Aristóteles sempre tinha razão. (Citado em: RAMIREZ, Henri. Enciclopédia das línguas Arawak: acrescida de seis novas línguas e dois bancos de dados, v. 2, p. 103. Curitiba: Editora CRV, 2020.)

Metafísica

• Todos os homens, por natureza, anseiam o conhecimento. Uma indicação disso é o prazer que tomamos em nossos sentidos, pois, mesmo sendo além de sua utilidade, eles são amados por si mesmos, e acima de todos os outros, o sentido da visão. Pois não só a visão para a ação, porque mesmo quando não vamos agir em nada, preferimos a visão sobre quase todo o resto. A razão disso é que acima de todos os sentidos que nos faz saber, [a visão] traz à tona muitas diferenças entre as coisas.
  • Livro I, 980a.21 : parágrafo de abertura da obra
  • Variação: Todos os homens, por natureza, desejam o conhecimento...
  • A primeira frase está no Oxford Dictionary of Scientific Quotations (2005), 21:10.

• Aqueles que afirmam que as ciências matemáticas não dizem nada do belo e do bem estão em erro. Para estas as ciências dizem e provam muita coisa sobre elas, se eles não a mencionam expressamente, mas provam seus atributos que são seus resultados ou definições, não é verdade que não nos diz nada sobre elas. As principais formas de beleza são a ordem, a simetria e a definição, que as ciências matemáticas demonstram em um grau especial.
  • Livro XIII, 1078.a33

Política

• O homem é por natureza um animal político.
  • Livro I, 1253.a2

• A natureza não faz nada em vão.
  • Vatiações: ...não faz nada sem propósito./não desperdiça nada.
  • Livro I, 1253.a8

• Aquele que é incapaz de viver em sociedade, ou que não sente essa necessidade porque é [auto]suficiente, deve ser ou uma fera ou um deus.
  • Livro I, 1253.a27

• O homem, quando perfeito, é o melhor dos animais, mas quando separado da lei e da justiça, se torna o pior de todos eles.
  • Livro I, 1253.a31

• O dinheiro foi destinado a ser utilizado para a troca, mas não para ser aumentado por interesse. E este termo de interesse que significa a geração de dinheiro por dinheiro, é aplicada à reprodução do dinheiro, porque a prole se assemelha ao pai. Por isso, de todos os modos de obtenção de riqueza, este é o mais não-natural.
  • Livro I, 1258.b4

• Os homens... são facilmente induzidos a acreditar em um modo maravilhoso em que todos podem ser amigos uns dos outros, especialmente quando alguém é ouvido denunciando os males agora existentes nos estados, fatos sobre contratos, condenações por perjúrio, lisonjas de homens ricos e similares, que dizem surgir fora da posse da propriedade privada. Estes males, no entanto, são devidos a uma causa muito diferente - a maldade da natureza humana.
  • Livro II, 1263.b15

• Alguém poderia pensar que seria ainda mais necessário limitar a população em vez da propriedade, e que o limite deve ser fixado por meio do cálculo das chances de mortalidade das crianças, e da esterilidade em pessoas casadas. A negligência deste assunto, que em estados existentes é tão comum, é uma causa que nunca falha da pobreza entre os cidadãos, e a pobreza é o pai da revolução e do crime.
  • Livro II, seção VI

• É da natureza do desejo não ser satisfeito, e a maioria dos homens vive apenas para a satisfação do mesmo.
  • Livro II, 1267.b4

• Novamente, os homens em geral desejam o bem, não apenas o que seus pais tiveram.
  • Livro II, 1269.a4

• Mesmo quando as leis estiverem escritas, nem sempre deve permanecer inalteradas
  • Livro II, 1269.a9

• Sobre se os juízes de causas importantes devem ocupar cargos pela vida toda é uma coisa discutível, porque a mente envelhece, assim como o corpo.
  • Livro II, 1270.b39

• Deve governar quem é capaz de governar melhor.
  • Livro II, 1273.b5

• O bom cidadão não precisa necessariamente possuir a virtude que faz um homem bom.
  • Livro III, 1276.b34

• Um estado não é uma mera sociedade, ter um lugar comum, estabelecido para a prevenção mútua de crime ou pelo bem das trocas(...)A sociedade política existe para ações nobres e não de mero companheirismo
  • Livro III, 1280.b30, 1281a3

• A lei é a razão não afetada pelo desejo
  • Livro III, 1287.a32,
  • Varição: ...não afetada pelas paixões.

• O tirano deixa o povo e a massa contra as celebridades, de forma que o povo não sofra nenhuma injustiça por parte desses. Está claro para os fatos: quase a maioria dos tiranos, por assim dizer, eles surgiram de demagogos que foram ganhando a confiança caluniando as celebridades

- Aristóteles, Política, V, 10, 3-5

• As tirani­as, efetivamente, umas se estabeleceram deste modo, quando já as cidades tinham crescido; outras, antes isto, surgiram de reis que se apartaram dos costumes de seus antepassados e aspiravam a um comando mais despótico. Outras, dos cidadãos eleitos para as magistraturas supremas, pois antigamente as democracias estabeleciam para muito tempo os cargos civis e religiosos; outras surgiam das oligarquias quando elegiam a um só com poder soberano para as mais importantes magistraturas

- Aristóteles, Política, V, 10, 5-6

• Se a liberdade e a igualdade, como consideradas por alguns, devem ser encontradas principalmente na democracia, serão melhor alcançadas quando todas as pessoas iguais compartilharem do governo ao máximo.
  • Livro IV, 1291.b34

• Os inferiores se revoltam, a fim de que eles possam ser iguais, iguais aos que lhe são superiores. Esse é o estado de espírito que gera as revoluções.
  • Livro V, 1302.a29

• A base de um estado democrático é a liberdade.
  • Livro VI, 1317.a40

• Ambos oligarca e tirano desconfiam das pessoas e, portanto, privam-nas de seus braços.
  • Livro V, 1311.a11

• A Felicidade, seja consistindo em prazer ou virtude, ou ambos, é mais freqüentemente encontrado com aqueles que são altamente cultivados em suas mentes e em seu caráter, e têm apenas uma participação moderada de bens externos, do que entre aqueles que possuem bens externos de uma forma inútil, mas são deficientes em qualidades superiores.
  • Livro VII, 1323.b1

• Direito é ordem e boa lei é boa ordem.
  • Livro VII, 1326.a29

• Vamos, então, enunciar as funções de um estado e vamos facilmente obter o que queremos: Em primeiro lugar, deve haver comida, em segundo lugar, arte, porque a vida requer muitos instrumentos, em terceiro lugar, deve haver braços, para os membros de uma comunidade têm necessidade deles, e em sua própria mãos, também, a fim de manter autoridade, tanto contra indivíduos desobedientes e contra agressores externos...
  • Livro VII, 1328b4

• A idade apropriada para casamento é de cerca de dezoito anos para as meninas e trinta e sete para os homens.
  • Livro VII, 1335.a27

• Não é fácil de determinar a natureza da música, ou porque alguém deveria ter conhecimento sobre isso.

• A felicidade e a saúde são incompatíveis com a ociosidade.

- Aristóteles citado em "Série saúde mental e trabalho, Volume 2" - Página 279, de Liliana Andolpho Magalhães Guimarães e Sonia Grubits - Editora Casa do Psicólogo, 2004, ISBN 8573963522, 9788573963526

• O prazer no trabalho aperfeiçoa a obra.

- Aristóteles citado em "Série saúde mental e trabalho, Volume 2" - Página 279, de Liliana Andolpho Magalhães Guimarães e Sonia Grubits - Editora Casa do Psicólogo, 2004, ISBN 8573963522, 9788573963526

• Aristóteles enxerga o processo educacional a partir do real, e esse sistema educacional, certamente, está fundamentado na organização política da cidade. Para que essa organização ocorra, é necessária a participação ativa e efetiva do cidadão, assim como nas sociedades de hoje. Alessandro Barreta Garcia. Aristóteles nos manuais de história da educação. Clube de Autores, 2011.

Economia

• Para o bem-estar e saúde, mais uma vez, o domicílio deve ser arejado no verão e ter sol no inverno. O domicílio que possui essas qualidades, deve ser mais comprido do que largo e sua entrada principal deve ser voltada para para o sul.
  • 1345a.20, Economia (Oeconomica), Textos e traduções gregos

Retórica

• É um absurdo afirmar que um homem deve ter vergonha de ser incapaz de defender-se com seus membros, mas não de ser incapaz de defender-se com o discurso e razão, quando o uso da razão é mais característico de um ser humano do que o uso de seus membros.
  • Livro I, 1355.b1

• O mal aproxima os homens.
  • Livro I, 1362.b39: (citando um provérbio)

• Assim, cada ação deve ser devida a uma ou outra das sete causas: acaso, natureza, compulsão, hábito, raciocínio, raiva ou apetite.
  • Livro I, 1369.a5
  • Variante: Todas as ações humanas têm uma ou mais destas sete causas: acaso, natureza, compulsões, hábito, razão, paixão e desejo.

• Os jovens têm noções exaltadas, porque ainda não foram humilhados pela vida ou aprenderam suas limitações necessárias, além disso, sua disposição esperançosa faz pensar-se igual a grandes coisas, e isso significa ter noções exaltadas. Eles sempre preferem fazer ações nobres do que os úteis: Suas vidas são reguladas mais pelo sentimento moral do que pelo raciocínio... Todos os seus erros são no sentido de fazer as coisas em excesso e com veemência. Eles exageram em tudo, eles amam muito, odeio muito, e assim com todo o resto.
  • Livro II, 1389.a31

• Sagacidade é insolência bem-educada.
  • Livro II, 1389.b11

• É a simplicidade que faz com que o ignorante seja mais eficaz do que o culto ao abordar nas audiências populares.
  • Livro II, 1395.b27

Poética

• A tragédia, então, é a imitação de uma ação... com incidentes despertando pena e medo, com o qual se realiza uma catarse de tais emoções.
  • 1449.b24

• Um todo é o que tem início, meio e final.
  • 1450.b26

• A Poesia é mais fina e mais filosófica do que a História. Pela poesia se expressa o universal, a história expressa somente o detalhe.
  • 1451.b6

• A Poesia exige um homem com um dom especial para isso, ou então um com um toque de loucura.
  • 1455.a33

• Homero ensinou todos os outros poetas a arte de dizer mentiras habilmente
  • 1460.a19
  • Variante: É Homero que principalmente ensinou outros poetas a arte de contar mentiras com habilidade.

Atribuídas

• "O amor é o sentimento dos seres imperfeitos, posto que a função do amor é levar o ser humano à perfeição."

- Aristóteles como citado in O Livro Dos Signos - Página 99, Maria Eugênia de Castro - Elsevier Brasil, 2000, ISBN 8535206515, 9788535206517, 364 páginas

• "O objetivo principal da política é criar a amizade entre membros da cidade".

- Aristóteles;

- vide: Genealogia da Amizade - página 44, Política da imanência, Francisco Ortega, Editora Iluminuras Ltda, 2002, ISBN 8573211598, 9788573211597, 173 páginas

Vidas dos Filósofos Eminentes

Afirmações atribuídas a Aristóteles na obra Vidas dos Filósofos Eminentes de Diógenes Laércio

• A educação é a melhor provisão para a velhice.

• A esperança é um sonho acordado.

• Os mentirosos quando falam a verdade não se acredita.

• Para a pergunta: "O que é um amigo?" sua resposta foi: "Uma única alma habitando dois corpos."
  • Variantes: A amizade é uma única alma habitando em dois corpos.
    Um verdadeiro amigo é uma alma em dois corpos.
    O amor é composto de uma única alma habitando dois corpos.
    O que é um amigo? Uma única alma habitando em dois corpos.
• Para a pergunta, no mesmo texto, "o que é o amor?" ele respondeu: "O que é a vida sem amor O amor é como o sol, sem luz, não há vida".